Genealogía. Declaraciones confesadas

Al compilar la declaración, se utilizó un principio de contabilidad premiado. Grabado el nombre y el nombre del parafianino y los miembros de su familia, indicando la edad y clase (campesinos, burgueses, nobles). Si el parafín no estaba encendido confesión Durante mucho tiempo, se indicaron los motivos de su ausencia: reasentamiento, servicio militar, etc.


Por primera vez acerca de
La conducta de los murales confesionales se menciona en 1697. La forma era
de los siguientes gráficos: el número (número ordinal) de casas o patios; número de
(número ordinal) de hombres; mujer; estado
condición; edad; quien estaba en la confesión y la sagrada comunión -
"¿Quién se confesó a sí mismo, pero no recibió la Comunión y para qué" vinología ";
quien no estaba en confesión

Si la familia campesina estaba completa, entonces
confesiones de finales del siglo XIX. el apellido fue registrado una vez para todos
miembros; a los cónyuges se les dio un nombre y un patronímico, los niños solo tenían un nombre.



Si uno de los cónyuges moría, entonces en relación con el otro se mostraba
viudez. En la pintura, todos los niños fueron traídos durante el año (en la práctica y medio año),
pero en la columna sobre su confesión, el sacerdote dio un ataque.

Pintura Confesional
el abad de la iglesia firmó



Decreto Sínodo desde el 7 de marzo de 1722 obligó a todos los feligreses a "ser
en el confesión y comunión , a partir de los 7 años, sacerdote ".
Si el feligrés no estuvo en casa por más de un año, podría confesar a otro
sacerdote, donde vivió temporalmente, pero se vio obligado a presentar
en el la iglesia en el
certificado de lugar de residencia que se encontraba en este período de confesión.



La importancia de esto contabilidad de la iglesia en que contenía una muy
datos precisos sobre número de población ortodoxa urbana y rural ,
así como su estructura social , ya que en el confesionario
libros para 1737 - 1842, representantes de los siete principales grupos sociales, sin contar disidentes ,
se registraron por separado:

• "espiritual" - los arciprestes, sacerdotes, secretarios, diáconos, sacristanes, salmistas;


• "militares": generales, oficiales, soldados ordinarios, cosacos ucranianos;


• "prikaznye" - secretarios, grabadores, traductores, empleados, empleados, copistas, registradores;


• "raznochintsy" - oficinistas, ministros monásticos, jornaleros, artesanos, herreros, cocheros, pansky, sacerdotes, cosacos, sirvientes campesinos;


• "patio" - el patio del rango de nobleza y otros rangos;


• "campesinos" - campesinos y frijoles.

En 1843 - 1860, los libros confesionales registraron seis campos
grupos, y desde 1861 - cinco: espiritual, militar, estatal, ciudad
campamentos y campesinos.





Los documentos confesionales proporcionan datos precisos sobrecantidad de población urbana y rural de esa época. Dado que el censo de población en algunas regiones del Imperio ruso (por ejemplo, en la margen izquierda de Ucrania) fue irregular, y sus resultados no se registran por completo, las declaraciones confesionales pueden convertirse en un documento valioso en la investigación genealógica.
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